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楊廣馨
任中國書協(xié)六、七屆理事、第六屆中國書協(xié)教育工作委員會副主任，第五屆北京書協(xié)副主席，北京市美術(shù)教育專業(yè)委員會理事長，北京民進(jìn)書畫院副院長。參加國家級書法展覽數(shù)十次，部分作品被中國美術(shù)館、人民大會堂、國家博物館等文化單位收藏，2002年被評為北京市中青年首屆“德藝雙馨”獎、2005年獲北京市“特級教師”榮譽(yù)稱號，2017年被中國文聯(lián)和中國書協(xié)評為“進(jìn)萬家先進(jìn)個人”，主編有中小學(xué)書法教材、美術(shù)教材多部，中國書法文化叢書（行書卷），部分論文散見于書法、美術(shù)刊物，在中央數(shù)字書畫頻道主講“米芾蜀素帖16講，一日一書15講。為中國書法大字典書寫魏碑范字600余例。
【作品欣賞】
一日一書 | 楊廣馨《小園》
【作品欣賞】
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《小園》
138x69cm
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《秋歸輞川莊作》
138x69cm
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《自遣》
69.2x138.4cm
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《清 孫星衍句》
138x34.5cm x2
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《勸學(xué)詩句》
138x34.5cm x2
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《莫愁詩》
69x138cm
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《柳氏二外甥求筆跡》
69x138cm
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《竹石》
69x138cm
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《臨江仙·滾滾長江東逝水》
69x138cm
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《登飛來峰》
69x138cm
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《人間詞話》
69x138cm
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《漁歌子》
69x138cm
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《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》
138x69cm
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《飲酒》
138x69cm
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《觀書有感》
138x69cm
古樸典雅 剛強(qiáng)勁健
——書法家楊廣馨先生談書寫與書風(fēng)
書法家楊廣馨先生長期在北京市教委、北京教育科學(xué)研究院、北京市書協(xié)從事書法、美術(shù)教學(xué)的研究，他為人親切爽直，從藝執(zhí)著嚴(yán)謹(jǐn)，四十余年臨池不輟，形成了古樸典雅、剛強(qiáng)勁健的優(yōu)美書風(fēng)。
楊廣馨先生真草隸篆四體皆攻，其中又以楷書和行草書見長。從學(xué)書開始他就確立了“行必以正取勝”的途徑，并將典雅雋秀的“中和”書風(fēng)作為自己的追求。楊先生的楷書以峻利疏朗、遒厚精古的魏碑為主，并借鑒了歐陽詢、褚遂良的細(xì)膩輕靈筆法，法度嚴(yán)謹(jǐn)，清雅勁峭，體現(xiàn)了平和靜雅的韻味。楊先生的行草書博采眾長，既有“二王”的韻致，又繼承了宋、明的天真爛漫，結(jié)體寬綽而不散漫，疏密搭配得宜，行氣疏朗明晰，氣勢貫通，展現(xiàn)了一種豪放、渾穆的情致，給人以深刻的印象。
在長期的書法研習(xí)和教學(xué)中，楊廣馨先生也總結(jié)了很多的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)作理念，這些經(jīng)驗(yàn)和理念，既成就了他的書法藝術(shù)，也值得我們探討學(xué)習(xí)。在楊先生看來，幾千年的書法文化綿遠(yuǎn)流長，是當(dāng)下取之不盡用之不竭的源泉，因此，尊重傳統(tǒng)、向傳統(tǒng)致敬、向經(jīng)典學(xué)習(xí)、與經(jīng)典并行也成為當(dāng)下書法家的學(xué)術(shù)根基和學(xué)習(xí)原則。他說：“在書法學(xué)習(xí)中，臨帖是終身的事情，這樣才能體會書法內(nèi)涵，深入藝術(shù)精髓，從而寫出古意。”但是一味的臨摹經(jīng)典只會讓自己束手束腳，缺乏自我面目，在書法的學(xué)習(xí)道路上重要的是還要學(xué)會轉(zhuǎn)換，將名家書法中的形狀、結(jié)構(gòu)、通篇?dú)庀笳辖梃b到自己的創(chuàng)作當(dāng)中，如此，自己的書法作品才能和古人接軌接氣。
縱觀楊先生的大量書作，既嚴(yán)謹(jǐn)又真率，既有法又無羈，盡管感情充沛，張力彌漫，卻不恣意宣泄，外露氣勢。他認(rèn)為：“當(dāng)下書法家要始終以弘揚(yáng)正統(tǒng)書風(fēng)為己任，抵制狂怪，拒絕丑陋。當(dāng)下充斥著的很多書寫“花樣”都是丑書、怪書、花拳繡腿，不但不嚴(yán)肅的對待和尊重書法藝術(shù)，還去丑化和戲弄傳統(tǒng)文化，作為一個有擔(dān)當(dāng)?shù)臅遥饤壞切┩衢T邪道，弘揚(yáng)和倡導(dǎo)正能量。”在楊先生看來，除了對書法美學(xué)、書法史、碑帖研究、書學(xué)雜識的學(xué)習(xí)外，文學(xué)、音樂、建筑、佛教都是滋養(yǎng)書法藝術(shù)的重要門類，“書法不是寫字匠，不斷增強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)，學(xué)習(xí)提升自己的文化內(nèi)涵，才能不斷突破藝術(shù)的模式化、套路化，從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)面貌的不斷創(chuàng)新。”
隨著社會發(fā)展節(jié)奏的加快，我們當(dāng)下的書寫形式、書體風(fēng)格、書寫體驗(yàn)也發(fā)生了很大的不同，筆墨當(dāng)隨時代，書法藝術(shù)和書寫內(nèi)容的演變，契合當(dāng)下的社會發(fā)展也是不可回避的現(xiàn)實(shí)，藝術(shù)要為國家和人民服務(wù)也成為書法家義不容辭的責(zé)任。對此，楊廣馨先生說，近年來，習(xí)近平總書記在系列重要講話中多處引經(jīng)據(jù)典，生動傳神，寓意深邃，如“茍日新，日日新，又日新”、“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”等經(jīng)典語句，對我們極具啟迪意義。人民日報社還特別組織編寫了《習(xí)近平用典》一書，從敬民、為政、立德到修身、篤行、勸學(xué)等方面，對國家治理、為官為政，乃至人們的自我提升都提出了指導(dǎo)方向。那么書法家在書寫傳統(tǒng)唐詩宋詞的基礎(chǔ)上，能否通過書寫這些經(jīng)典來輔助人們?nèi)ヮI(lǐng)略傳統(tǒng)文化的精髓和魅力呢？其次，書法藝術(shù)也要進(jìn)入百姓生活，一幅書法就可以成為藝術(shù)和普通市民的連接紐帶，實(shí)現(xiàn)互相熏陶，提高審美層次。“書法不能是高高在上的藝術(shù)，而是順應(yīng)時代需求、百姓需求，反映當(dāng)下生活狀態(tài)的重要依托。”
